신심명(信心名)

신심명[信心名]

참 인간이 되려면 승패와 애증과 옳고 그름과

선과 악을 구별하는 치우친 생각만 없으면

참 인간이 되리라.

참다운 행복이란 마음이 깨끗하고 편안하여

번뇌와 갈등이 없어야 하는데,

고집과 편견으로 순리와 역행의 분별심이 없으면

마음에 병이들어 고통을 받게 되느니라.

현묘한 진리를 알지 못하면 연속하여 헤매는 인생이 되나니

쓸데없는 말과 쓸데없는 생각을 하지 말고

자기 자신으로 돌아 가기를 노력해야지

보고, 듣고, 생각하는 밖의 세계를 쫓아가면

인생의 바른길에서 멀어지게 되느니라.

대단히 좋은 일이든, 나쁜 일이든

느낌과 동시에 이미 과거가 되는 것이다.

보고, 듣고, 생각하는 그 자체가

한 순간의 꿈이요, 환상이요, 그림자와 같은 것이다.

그러므로 생각의 의식이 지금 현재에 만 있어야 되는데

어리석은 세간 사람들은

생각이 주로 과거 아니면 미래에 머무른다.

그렇기 때문에 물에 빠진 사람처럼 고장난 자동차와 같아서

가치없고 보람없이 진실하지 못한

고달픈 인생을 살아가고 있는 것이다.

그래서 부처님께서 '도(道)'를 닦아 '도(道)'를 깨달으라고

하셨다.

'도(道)'는 집중을 이르는 말로서 몸과 마음이 하나 되어

생각을 현재에 두어 자기를 속이지 말고

현재에 집중하도록 가르치고 계시는 것이다.

이렇게 수도(修道)에 집중해 나가다 보면

몸과 마음과 생명을 깨달아서 삼라만상의 우주를 통하여

참 인간이 되어 '도(道)'에 들게 되는 것이다.

지혜인은 육체는 고단해도 마음은 편안한데

세간 사람들은 가만히 있어도 번뇌 속에서 갈등한다.

다른 생각을 가지고 마음을 쓰니 어찌 틀리지 않겠는가?

삶과 죽음, 유(有)와 무(無)는 본래 둘이 아니다.

둘이 아닌 불이(不二)의 세계를 깨달으면

선과 악, 고(苦)와 락(樂)이 본래 없는 것이다.

너와 내가 갈라짐으로서 시비와 선악, 이기고 지는 것이 생겨나고

근심 걱정이 생기며 분노와 저주가 일어나는 것이다.

꿈과 같은 환상은 같고 그림자와 같은 것인데

어찌 그것에 집착하고 매달려 놓치지 않으려 하는가?